C'est donc à partir de la conscience qu'est excité ce sentiment du devoir ("je dois faire ceci, laisser cela") qui ne demande pas : pourquoi dois-je ? Ce document contient 1405 mots soit 3 pages. La conscience morale n'est donc ni une révélation surnaturelle, ni un pur instinct, ni une forme à priori ; elle n'est pas non plus un simple résultat de l'expérience. Non... Si, moi ! On dira que l'on \"est bien conscient que...\" lorsque l'on veut signifier que l'on connaît les risques ou les conséquences de ce que l'on fait. Nous sommes désolés que ce cours ne te soit pas utile, N'hésite pas à nous écrire pour nous faire part de tes suggestions d'amélioration, Critique de la raison pure, Introduction à la seconde édition, Kant, Généalogie de la morale, Nietzsche : analyse et commentaire de l'extrait, Méditations métaphysiques, seconde méditation, Descartes. Le parjure, le parjure, au plus haut degré, le meurtre, le meurtre cruel, au plus atroce degré, tous les crimes, poussés au suprême degré, se pressent à la barre criant tous : Coupable ! C’est donner sa parole en refusant de la reprendre injustement. Notre conscience morale est son oeuvre et l'exprime ; quand notre conscience parle, c'est la société qui parle en nous. Il m'a semblé que les âmes de tous ceux que j'ai assassinés venaient à ma tente, et que chacune provoquait la vengeance de demain sur la tête de Richard ! Le conséquentialisme (Bentham, Singer) 1/ Les caractéristiques du conséquentialisme 2/ Les limites du conséquentialisme B. La conscience morale, quant à elle, désigne le sujet du jugement moral de nos actions. Le déontologisme (Kant) 1/ Les caractéristiques du déontologisme 2/ Les limites du déontologisme C. Le critère de la … Autrui, c'est Dieu, car ma conscience morale, pour être plus profond dans l'observation que j'en fais, ne se situe pas en moi, mais en autrui. La conscience morale, Terminale La conscience morale se forme donc à partir de l'expérience de nos actions, en tant que celles-ci sont observés par autrui. "Le contenu de notre conscience est tout ce qui fut régulièrement exigé de nous sans raison pendant nos années d'enfance, par des personnes que nous respections ou craignions. La faculté de formuler des jugements sur la valeur morale des actions humaines, ou conscience morale, a fait l’objet de développements importants en psychologie, notamment depuis la parution en 1932 de l’ouvrage Le Jugement moral chez l’enfant de Jean Piaget.Au moyen de protocoles d’observation, d’entretiens et de brèves histoires soumises à l’évaluation de … Ici, se manifeste donc une influence étrangère ; c'est elle qui détermine ce qui doit s'appeler bien et mal. Page lue 8720 fois, Tous les contenus orientent nos actions et nos jugements, faisant la part de ce La question de l'origine du mal III - Morale et raison A. [... ]. Moi-même ! Il peut, de la sorte, se prendre lui-même comme objet. "LE ROI RICHARD. Cette affirmation s’oppose à l'idéologie de Rousseau qui présente la conscience morale comme étant un instinct divin: Dieu a naturellement donné à l’homme les moyens de se juger et de se comporter comme un être moral. Ne faut-il pas alors, plutôt qu'une origine, chercher un fondement à la morale ? Ah ! »". - Dans tous les cas où il fait quelque chose avec "parce que" et "pourquoi", l'homme agit sans conscience ; ce qui ne veut pas encore dire contre sa conscience. Articles Et pourquoi en aurait-on, puisque moi-même je ne trouve pas en moi-même de pitié pour moi-même ? Les mythes et les textes religieux contiennent tous une explication de l’origine du mal : le plus souvent, une erreur humaine. Ci-dessous un extrait traitant le sujet : Nature et origine de la conscience morale ? L'interpénétration des habitudes des parents et des enfants, par laquelle l'économie pulsionnelle de ces derniers se forme et s'individualise n'est absolument pas déterminée par des éléments "rationnels". La conscience morale est la faculté de juger du bien et du mal. je m'exécrerais bien plutôt moi-même pour les exécrables actions commises par moi-même. Étant donné que son propre sentiment n'aurait pas conduit l'homme sur la même voie, il faut qu'il y ait un motif pour se soumettre à cette influence étrangère ; ce motif est facile à découvrir dans son désaide et sa dépendance par rapport aux autres et on ne saurait mieux le désigner que comme angoisse devant la perte d'amour. La conscience psychologique nous e… L'homme n'existe que pour autrui, et si l'homme ne peut exister sans autrui, … Pourquoi ? A. La conscience morale. Notre conscience morale est son oeuvre et l'exprime ; quand notre conscience parle, c'est la société qui parle en nous. Il n'existe aucun concept comparable à celui de conscience dans la philosophie grecque, et ce n'est qu'au XVIIème siècle que le terme devient un fondement de la réflexion sur l'esprit. En effet, l'homme se sent coupable de sa propre faiblesse, de ses … Freud, Le Malaise dans la culture, 1930, trad. L'autre est-il le fondement de la conscience morale ? Il est vrai que dans l'enceinte familiale, le mécanisme du conditionnement n'a guère subi de changements par rapport aux époques antérieures : il n'est pas l'aboutissement d'une vue synthétique du problème ou d'une planification consciente fondée sur les conditions de la vie et la situation particulière de l'enfant ; le conditionnement se fait par une sorte d'automatisme, par un enchaînement de réflexes ; les attitudes pulsionnelles d'origine sociale et les habitudes des parents déclenchent, dans l'enfant, des attitudes pulsionnelles et des habitudes conformes ou contraires à l'orientation que les parents entendent donner au conditionnement. coupable ! Date de création : 18/11/2005 @ 11:44 Pourquoi ? Autrement dit, Nietzsche entend fonder une morale totalement inédite. Corrigé de 3394 mots (soit 5 pages) directement accessible . grande partie d'. Le bien et le mal sont des notions familières. Aperçu du corrigé : Quelle peut être l'origine de la conscience morale ? Au titre de cette dignité personnelle, l’homme ne doit pas être contraint d’agir contre sa conscience… O lâche conscience, comme tu me tourmentes ! La dignité de la personne humaine implique la rectitude de la conscience morale, c’est-à-dire qu’elle soit en accord avec ce qui est juste et bon au regard de la raison et de la Loi divine. L'intérêt de ce texte est qu'il met bien en lumière l'une des tensions qui existent au … responsabilité et de liberté. La Bible prétend, en effet, que la morale nous est venue en deux fois. Le conséquentialisme (Bentham, Singer) 1/ Les caractéristiques du conséquentialisme 2/ Les limites du conséquentialisme B. La dignité de la personne humaine implique la rectitude de la conscience morale, c’est-à-dire qu’elle soit en accord avec ce qui est juste et bon au regard de la raison et de la Loi divine. La conscience morale suppose la conscience morale, 3. Juifs et chrétiens partagent la même histoire. Catégorie : > Les vraies révolutions sont lentes et elles ne sont jamais sanglantes. Ici, se manifeste donc une influence étrangère ; c'est elle qui détermine ce qui doit s'appeler bien et mal. Qu'on bande mes blessures ! Depuis son origine, la conscience humaine a constamment amplifié son champ de vision. je désespérerai. a) Elle est une forme de la Raison. Histoire-géographie, géopolitique et sciences politiques. A l'origine des écarts de jugement dans la conduite morale peut être le manque de connaissance des Christ et son gospel, les mauvais exemples d'autres données, l'asservissement de passions, la revendication d'une autonomie mal comprise de conscience, le rejet de 'autorité de église et son enseignement, le manque de conversion et charité (N. 1793). L'évolution de la morale est avant tout le fruit de l'élargissement de la conscience humaine. C'est en parlant des morales du monothéisme (judaïsme, christianisme) que Nietzsche développe les idées du ressentiment, puis de la mauvaise conscience. Il n'y a que moi ici ! Faculté de porter spontanément des jugements sur la valeur morale des actions humaines ; ce par quoi l'homme discerne le bien et le mal. 2.3. Richard aime Richard et je suis bien moi. Le redoublement de la conscience semble être proprement humain : seul l’homme peut s’apercevoir de l’objet et de l’acte par lequel il s’en aperçoit. La dimension morale œuvre au sein des divisions topiques de psyché … La morale, avant de reposer sur la conscience morale de … Mais non, je mens, je n'en suis pas un. La condamnation de la morale s’opère donc à partir de la mise au jour de son origine, selon un raisonnement qui n’est jamais opéré explicitement, -un comble alors qu’il s’agit du cœur de la condamnation nietzschéenne de la morale !- et que l’on pourrait résumer ainsi : l’origine de la morale … Quelle peut être sa réalité, son statut, si ce n'est pas celui d'une chose du monde ? C'est donc à partir de la conscience qu'est excité ce sentiment du devoir ("je dois faire ceci, laisser cela") qui ne demande pas : "Toutes les fois où nous délibérons pour savoir comment nous devons agir, il y a une voix qui parle en nous et qui nous dit : voilà ton devoir. La Généalogie de la morale pose la question des origines et de la valeur des valeurs issues du judéo-christianisme qui sont au fondement de la morale occidentale contemporaine4. Doucement... ce n'était qu'un rêve. Autrement les États qui veulent se faire la guerre ne prononceraient jamais le mot droit, à moins que ce ne fût par ironie, et dans le sens où l'entendait ce prince gaulois, en le définissant : « L'avantage que la nature a donné au plus fort de se faire obéir par le plus faible. Rechercher. On a supposé que Dieu révélait à chaque cur humain ce qui est bien et ce qui est mal, de sorte que, pour éviter le péché, nous n'avons qu'à écouter la voix intérieure. Ma conscience a mille langues, et chaque langue me raconte une histoire et chaque histoire me condamne comme scélérat. En tant que membre d'une communauté, l'homme adopte ses règles, ses idées, et donc sa morale. Il ne faut pas la confondre avec la conscience psychologique. De même, la religion a souvent été désignée comme origine de la conscience morale, notamment par Rousseau : Conscience, conscience ! Nous comprenons ainsi que la mémoire puisse donner naissance à la morale : toute moralité est en effet fondée sur la notion de pacte. 2. Philosophie Kant, De la paix perpétuelle, 1795, 2e section, 2e article, GF, p. 90. Sujets connexes : Suffit-il d'avoir bonne conscience pour agir moralement ? Terminale Corrigé de 1577 mots (soit 3 pages) directement accessible . Cependant, la mauvaise conscience peut paraître subjective, puisqu'elle dépend du sentiment de chacun. société, b. Des comportements et des propos, entachés pour les parents de sensations de honte et de malaise, se transmettent aux enfants par le moyen de manifestation de déplaisir et de pressions plus ou moins fortes, si bien que les normes sociales de la pudeur et de la sensibilité aux expériences pénibles se reproduisent peu à peu dans les enfants". Ainsi donc il importe peu que l'on ait déjà fait le mal ou qu'on veuille simplement le faire ; dans les deux cas, le danger ne survient que lorsque l'autorité découvre la chose et dans les deux cas elle se comporterait de la même façon. "Toutes les fois où nous délibérons pour savoir comment nous devons agir, il y a une voix qui parle en nous et qui nous dit : voilà ton devoir. C'est avec cet état que la société contemporaine doit généralement compter. Cette réalité, c'est la société. Elle est une forme de la raison, à laquelle s'ajoute le sentiment. On appelle cet état " mauvaise conscience ", mais à vrai dire il ne mérite pas ce nom, car à ce stade la conscience de culpabilité n'est. Ci-dessous un extrait traitant le sujet : ORIGINE ET NATURE DE LA CONSCIENCE MORALE Ce document contient 2591 mots soit 6 pages.Pour le télécharger en entier, envoyez-nous un de vos documents grâce à notre système d’échange gratuit de ressources numériques ou achetez-le pour la modique somme d’un euro symbolique.