C'est en effet à cette occasion que Dieu aurait prescrit à Mahomet les cinq prières rituelles. Celui-ci a, dans la mosquée, un véritable rôle de chef d'orchestre et possède une autorité rituelle. C’est le cas pour le mot « perte ». A) La prière de l’aube (fajr) : Elle comprend deux rak`ah ou génuflexions . Enfin le troisième degré consiste a ne plus considéré l’adoration comme un rituel qui nous incombe mais un moment de bonheur. Allah dit : «Dis à mes serviteurs de parler de la meilleure manière» (s.17, v.53). Notre maître Seyidina Uthman disait : «si vos cœurs étaient purs jamais ils ne seraient rassasiés du Coran», et notre maître le Prophète dit dans un autre hadith: «on ne se fatigue pas à force d’écouter le Coran». C’est dans ce sens que le Prophète tournait son cœur et son âme vers son Seigneur mais n’utilisait pas sa langue pour l’implorer de changer la qibla. D’un point de vue juridique, il fait référence à l’accomplissement d’actes bien déterminés effectués d’une manière bien précise à des moments bien définis. Et cette véracité dans la servitude vis-à-vis de Dieu regroupe un large ensemble de vertus, parmi lesquelles le respect, magnifier Sa grandeur, Le remercier, reconnaître Ses bienfaits…. L'homme est certes, en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance.». Surtout que la volonté divine consiste à manifester et laisser apercevoir les bienfaits divins. La prière de l’absent concerne celui qui est décédé. Cette planification débute par la prise de conscience puis le repentir. C’est à dire voilà ceux qui ont été véridiques quand ils prétendent avoir la bonté. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour Dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelque amour qu’on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents, et à ceux qui demandent l’aide et pour délier les jougs, d’accomplir la prière et d’acquitter l’aumône. Une branche ne peut prendre vie découpée de l’arbre. Celui qui voit un homme, par exemple, il ne voit de cette personne que son aspect physique. La faim en est l’exemple le plus probant. Abu Muhammad Abdallah ibn Al Khoubayq était originaire de Kuffa. On dit « fatantou dhahab », c’est-à-dire « j’ai éprouvé l’or ». La dite personnelle «al ‘ayni» : lorsque nul ne peut s’en acquitter à la place d’autrui comme la prière par exemple. Si par contre tu ne ressens pas de colère, alors dans ce cas pardonne, tu n’as pas besoin de te venger. Sous cet angle, il est logique que l’Islam ait rendu la prière obligatoire, la sincérité n’étant pas alors nécessairement un élément requis. Une manière de dire qu’elle souhaiterait que Dieu soit adoré uniquement par amour, un amour inconditionnel, à sa juste valeur. Le terme est principalement utilisé dans le Coran pour désigner la ka'aba[20]. La date précise de son décès reste méconnu même si elle se situe au milieu du 9ieme siècle après JC. Ainsi, il nous faut le dépenser dans le bien. Quant à la sérénité chez le soufi, c’est le fait de ne plus être perturbé par le monde des variables ; il n’est plus perturbé car il sait que la destinée existe. Si elle est proscrite il l’arrête. Il est attesté par cinq inscriptions et par la poésie préislamique[2]. La seconde étape est de retenir sa langue, Le Prophète, paix et salut sur lui, dit : «la clef de la constance c’est la langue.» Et il dit : «tous les matins, tout le corps s’adresse à la langue et lui dit tu es notre chef, si tu es constante, nous serons constants, si tu ne l’es pas nous ne le serons pas.», Enfin, le troisième élément de la constance est la durabilité dans les actes. Dans un hadith quodsi, Allah nous fait savoir en utilisant une parabole que : «la grandeur est Mon pantalon et l’orgueil Mon manteau et celui, parmi les créatures, qui veut en rivaliser avec Moi alors Je le détruis». Parmi ces exemples, le hadith où notre maître le Prophète dit à un compagnon: «prends mon manteau et donne-moi le tien. Et l’Homme ne cessera d’être véridique et de s’imposer la véracité jusqu’à ce qu’on écrive auprès de Dieu qu’il a atteint le maqam de siddiqin. Il n’y a aucun doute que la deuxième solution est la plus juste. Sobh (prière du matin): Prière qui commence à l’aube ou au crépuscule du matin. Le maître Muzfar Al Qarmasini fait partie des éminents savants musulmans du quatrième siècle de l’hégire. Même si les communautés antérieures ont jeûné, elles ne le faisaient pas toutes de la même manière. Autrement dit, Dieu est la direction des cœurs et la Kaaba est la direction des corps. Prier, jeûner, dépenser en aumônes : toutes ces adorations sont les ornements du croyant qui doivent être en phase avec sa moralité. La Salat (en arabe: صلاة [ṣalāʰ] pl. Ainsi ce sont les souffrances de l’Homme, ses épreuves qui le forgent. Voilà ceux qui sont semblables aux bêtes, même pire encore». Le Coran utilise a deux reprises le terme nafila pour montrer l'importance des œuvres surérogatoires. La sociabilité est en effet une formidable vertu, illuminant le cœur de l’Homme et de ceux qui le côtoient. Ils apparaissent, en particulier dans une inscription d'un juif proche du roi d'Himyar et daté vers 400. Pour les accomplir, le fidèle doit au préalable purifier son corps en accomplissant le rite des ablutions. A propos de l’auteur Durant cette prière, on énumère les raisons pour lesquels on décide d’invoquer Allah. La durée du jeûne. Il prit alors conscience que le voile est le pire des châtiments. Abu Issac Ibrahim Ibn Adahm Ibn Mansour, étant d’une lignée royale, il raconte que son déclic spirituel lui est venu alors qu’il chassait le lièvre. Il s’est fait connaître pour son renoncement, sa pitié mais aussi son grand dévouement en matière d’adoration. : Dans le cas où on est en train de manger et qu'on entend l'appel à la prière, le Prophète nous recommande de finir ce qui se trouve devant nous. La colère, nous l’empêchons de déborder. Abu Abd Illah Mohamed Ibn Ismail Al Maghribi, sans doute le plus célèbre des maitres de son temps notamment grâce à son étonnante longévité, 120 ans, qui n’ont pas altéré sa lucidité, ses connaissances mais aussi sa force physique (il était végétarien). Dieu dit d’ailleurs: "ceux qui cherchent d’autres soutiens en dehors d’Allah sont semblables à l’araignée qui pour s’abriter construit une maison, alors que la maison la plus fragile est celle de l’araignée. (Tirmidhi). Si Ton Amour pour moi est avéré, plus rien ne m’importe car tout ce qui se trouve sur terre deviendra poussière». Les débutants ont du mal à répondre aux actes du corps et à la soumission de celui-ci. Exemple : pour rattraper un jour de jeûne que l’on n’a pas fait sans excuses, on a le choix entre trois choses : affranchir un esclave, nourrir soixante pauvres ou encore jeûner deux mois consécutifs. Ainsi, la sincérité est de dimension intérieure. On dénombre cinq prières obligatoires pour tous musulmans ayants atteints la majorité physique et ne souffrants pas de troubles de la raison. Il lui demanda : « Qu'as-tu là, Fatima ? Celles-ci suivent le même principes de paires d'unités dont le nombre varie en fonction du moment.Celles de l'aube et du crépuscule sont les plus suivies[1]. Il dit aussi : «Nous l’avons certes révélé en une nuit bénie» S.44-v.3. Et le Prophète nous fait savoir que la meilleure parole qui nourrit les cœurs est le Coran. Qu’il s’agisse de la personne de Jésus, du dogme de La Trinité, du concept de Révélation, de la liberté religieuse, de la prière, du statut de la femme etc. Dans cette adoration, Dieu nous ordonne de tourner nos corps en direction de la Mecque, comme dans le verset : «Tourne donc ton visage vers la mosquée sacrée, où que vous soyez tournez-y vos visages.», Cependant, dans un autre verset, Dieu nous fait savoir que la Kaaba est la qibla, c’est-à-dire la direction des corps. Venges toi.» Là, tu as rendu service à ton âme. Il ne suffit pas d’être pudique dans les paroles, il faut aussi l’être dans les agissements. Il s'agit donc des prières que l'on peut qualifier de canoniques, par opposition aux prières surérogatoires. Pour lui, la sourate Al-Fatiha est un « restant de livre d'heure[9]. Agir pareillement avec la vie conduira de la même manière à l’amour de Dieu. On ne ressent de goût spirituel qu’en vivant le Seigneur, considérant en quelque sorte que Ses bienfaits ne sont qu’une forme de tentation. Ainsi, le Prophète, paix et salut sur lui, à chaque fois qu’il regardait la lune, disait : «ô Seigneur montre nous la vérité en tant que telle et donne nous la capacité de nous y soumettre». Le jeûne du regard : il s’agit, ici, pour celui qui a jeûné de s’isoler et de ne point se mêler au monde extérieur, on parle alors de retraite spirituelle. A chaque fois que nos émotions prennent le dessus, nous poussons à dévoiler un secret à une personne, celle-ci nous trahi. Elle se compose de deux à huit unités au choix. «Il y a dans la création des cieux et de la terre, dans l’alternance du jour et de la nuit, dans les navires qui voguent au-dessus de l’océan chargés de choses profitables aux gens, dans l’eau qu’Allah fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie à la terre une fois morte et y répand les bêtes de toute espèce, dans la variation des vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout cela il y a des signes pour ceux qui raisonnent». Imprimer Faire sa prière. Voilà ce qu’est la purification. C’est lui le Grand Pardonneur, le Très Miséricordieux.» S39 v53. Ce terme est employé dans le coran uniquement pour désigner les Prophètes et les Messagers comme c’est le cas dans les versets 17, 30 et 44 de la sourate 38. Chers lectrices et lecteurs, les versets qui parlent de ceux qui se protègent et préservent de tout péché sont innombrables mais il suffit de savoir qu'Allah leur a réservé Son amour et la bonne fin, Allah dit : «Allah aime les prémunis», «la bonne fin est réservée aux prémunis». Et lorsque venait l’heure de la prière, il sortait pour l’accomplir comme s’il ne nous avait jamais connu et que nous ne l’avions jamais connu". Chacun de ces cycles est constitué au moins de la récitation de la sourate Al-Fatiha, d'une louange divine, d’invocations, le tout dans une suite spécifique de postures : debout, incliné, prosterné, à genoux[1]. La prière de consultation, de deux unités, peut avoir lieu de nuit comme de jour. Cependant, dans son cheminement, le croyant, est appelé à se lancer dans l’étude de la sagesse car elle s’apprend par l’expérimentation. L’étendue de la véracité de ces propos prophétiques se vérifient en méditant sur le hadith dans lequel il est dit : «Quiconque dit 100 fois par jour : «il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah, l'unique sans associé, à lui la Royauté et la Louange, et il est capable de toute chose», aura la récompense de l'affranchissement de 10 esclaves, on lui écrira 100 bonnes actions, et on lui effacera 100 péchés ; et personne n'aura une meilleure récompense sauf une personne qui aura accompli plus de bonnes actions que lui» (Bukhari) ou encore le verset 35 de la sourate 33 lorsqu’Allah dit : «Ceux et celles qui évoquent Allah beaucoup de fois, Allah a préparé pour eux un pardon et une énorme récompense». L’immigrant est celui qui abandonne la désobéissance pour immigrer vers l’obéissance». Il lui confia : c'est la première chose que je mange depuis trois jours ». Tout d’abord par un Sheikh, car celui-ci est un exemple vivant de la maturité spirituelle, un connaisseur des méthodes prophétiques d’éducation et surtout, un héritier de la science des messagers de Dieu. M. Miran-Guyon, "Le territoire de la prière. Une nuit, Sayidna ‘Ali fit un rêve bien après la mort du Prophète, paix et salut sur lui, et de Sayidna Abou Bakr. S’il persiste dans son péché, les points noirs se multiplient dans son cœur jusqu’à ce que celui-ci devient tout noir et perd la sensibilité.» Pourvu que ça dure et pas trop lourd ! La clairvoyance est donc cette capacité de vision profonde et de compréhension avancée des choses allant au-delà de leur aspect visible, limité dans l’espace et dans le temps. La prière de glorification se compose de quatre unités (quatre unités à la suite ou deux par deux en journée et obligatoirement deux par deux la nuit). Ainsi Dieu dit : «Malheur à ceux qui font leurs prières qui se lèvent et sont dans l’étourdissement.», Par contre Dieu dit de ceux qui, dans leurs prières, ont pu matérialiser la présence de leur Seigneur: «Bienheureux sont les croyants qui, lorsqu’ils se lèvent pour la prière, le font avec crainte.» Celui qui dirige donc son cœur vers son Seigneur a pour récompense Sa miséricorde. Rappelons que le jeûne n’a lieu que trente jours sur trois cent soixante-cinq que compte l’année. Au moment où le Prophète levait la main pour lui rajouter, il se réveilla. Cette prière compte deux unités et la récitation des versets coraniques a lieu à voix haute. Lorsque la certitude aux éléments de la foi est établie, tout acte encouragé par une bonne intention se transformera en une bonté pour être bénéfique tant à l’auteur qu’au destinataire. Et Il dit : «ceux qui ont dit notre seigneur est Dieu et qui ont respecté la constance, ils n’auront plus à connaître ni peur, ni tristesse.» Et Il dit dans un verset : «ceux qui ont dit Dieu est notre seigneur et ont gardé la constance, ils connaîtront le soutien et la compagnie des anges à tout instant au moment où ils s’apprêteront à faire leur dernier voyage pour quitter ce bas monde. «Ô vous qui avez cru, le jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés» S.2-v.183. Et dans cet amour profond, l’imam Ibn Al Farid a composé d’excellents poèmes dans lesquels il déclare sa flamme à son Seigneur lorsqu’il dit:«Tu es mes obligations et mes nawafils, mes discussions et mes préoccupations/ Tu es ma direction lorsque je me tiens debout pour prier/ Ta beauté est sous mes yeux, vers elle je dirige tout en moi/ Ton secret est dans ma conscience et mon cœur est le mont du dévoilement/ En une nuit, j’ai aperçu du feu dans le quartier et j’ai prévenu ma famille/ Attendez, leur dis-je, peut-être trouverais-je ma guidée, peut-être/ Une fois près de lui, ce fut le feu de l’interpellé avant moi/ Et l’on m’appela à haute voix. S’asseoir à nouveau sur les genoux et le répéter dix fois avant de se relever pour une nouvelle unité. La seconde : reconnaître d’où vient ce bienfait. Quant au spirituel, Dieu dit : «vers Lui monte la bonne parole, et Il élève haut la bonne action». Cette prière correspond à la prière de l’après-midi. Mentir doit pousser l’Homme à la honte de dévaloriser l’humain qu’il est à un rang d’animal en se rabaissant à une bassesse intellectuelle. Se tourner exclusivement vers Allah, c’est l’art d’établir des priorités mais sans excès. Et la dureté du cœur nous empêche de contempler notre Seigneur. Et il dit : «Ainsi quand tu es en colère, tu dois avoir pitié de ton âme, car le plus proche de toi c’est ton âme. Chaque communauté dispose de moments de fête, de rencontre, de partage et de joie. Cette attitude nous permet de prendre le temps de digérer et de se préparer à la prière en toute sérénité. De plus, il est de tradition chez les oulémas d’enseigner en premier à leurs élèves (dans la science de hadith) la sage parole prophétique suivante: «Le miséricordieux leur fera don de miséricorde ; soyez miséricordieux envers ceux de la terre et celui au-dessus du ciel vous fera miséricorde» (Tirmidhi). On la réalise à la fin du premier tiers de la nuit et la récitation coranique doit être très longue. La wilaya débute par al tawba, le repentir. Ainsi Dieu dit souvent dans le Coran: «ils croient et font des bonnes actions», c’est-à-dire qu’on ne peut exprimer la foi dans l’associer à l’action. Tout ce dont le corps à besoin, il faut le lui donner. La sincérité. A propos de l’auteur Ils auront comme message « N'ayez pas peur et ne soyez pas affligés; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis.». De même en ce qui concerne les voyageurs ayant parcouru une distance de plus de quatre-vingt-trois kilomètres, ils en sont exemptés également et ont la possibilité de reporter les jours manqués. Aussi, agir et s’abstenir d’œuvrer ne doivent être motivés que pour Dieu. Les actes obligatoires de la prière. Allah propose ses paraboles à l'intention des gens afin qu'ils s'exhortent. En effet, il se plaindra sur des bienfaits que Dieu lui a accordés, le considérant, par son manque de lucidité, comme une épreuve. Cette compagnie ne se justifie pas par leur croyance ou mécréance, mais tout simplement par le lien d’ascendance : «donne leur ta compagnie dans ce bas-monde de la meilleure manière» (s.31, v.15). «Ô vous qui avait cru le jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédé afin que vous puissiez être pieux» S.2-v.183. Dans les faits, il est de coutume de prier à l'intérieur d'un espace qui a été préalablement délimité. Il en est de même pour le ventre. Ce haut maqam fut celui dans lequel a baigné Sayidna Abou Bakr, c’est pourquoi on l’appelle As Sidiq. Glorification Elle peut y désigner la prière canonique et obligatoire, distinguée d'autres prières telle la prière de demande (du'â) ou certaines prières litaniques. A l’heure où les musulmans vivent le mois de ramadan comme le mois de l’abstinence à la nourriture, à la boisson et aux désirs charnels, les maîtres soufis par cette citation nous rappellent une réalité beaucoup plus absolue que l’abstention à la consommation : le refus de consommer tout ce qui ne conduit pas vers le Seigneur. Quant à la deuxième recommandation pour bien finir le ramadan, il y a la récitation des glorifications instituée par la pratique de notre bien aimé le prophète, à la lueur du verset 203 de la sourate 2 dans lequel Allah dit : «Invoquez Allah pendant des jours bien déterminés». Ainsi, comme le dit Ibn Ata Allah : «Ne te réjouis pas d’une bonne action parce que tu l’as réalisée, mais réjouis-toi parce que ton Seigneur t’a choisi pour faire de toi le miroir qui reflète Son œuvre.». Cela englobe donc notre manière de faire, de penser, notre état d’esprit, nos actes, nos intentions, etc. Quand on dit être reconnaissant envers Dieu, cela ne signifie pas qu’il faut faire abstraction des causes. A propos de l’auteur Adorer une autre divinité, outre le fait qu’il s’agisse d’un péché majeur, est une honte à notre propre intelligence. «Lorsque le ramadan débute, les portes du paradis sont ouvertes celles de l'enfer fermées, les diables enchainés et l'on s'adresse à l'humanité : «Ô toi qui cherches le bien approche-toi et ô toi qui cherches le mal abstiens-toi» (Tirmidhi).On distingue que quatre phrases témoignant de faveurs particulières se dégagent de cette parole prophétique. Se priver des plaisirs mondains manifeste chez eux ce détachement des délices éphémères au profit de ceux essentiels et perpétuels. Mortuaire La prière mortuaire s’effectue sans inclinaison ni prosternation. Tout ceci par la puissance de sa spiritualité. Il n'y a que peu d'éléments coranique la concernant. Et Allah nous montre cette dualité de la force dans un seul verset en disant : «Nous avons donné à Daoud la grande grâce. Et n’eût été ta sagesse, j’aurais souhaité qu’il n’y ait pas d’enfer, afin que nul ne puisse t’adorer par crainte de l’enfer ». Cela peut être fait au moyen d'un tapis, d'une ligne tracée dans le sable, d'un simple bout de tissu propre. Un jour, sa fille, la noble Fatima apporta au Prophète un petit morceau de pain. Ainsi, Dieu jure par le temps dans une sourate invitant tout aspirant à faire de chaque instant un moment de foi, de bonnes œuvres : ce qui s’offre à toi, ce qui est face à toi, ton heure, ton instant ton temps actuel «Par le Temps! En effet, nombreux sont ceux qui se laissent emporter par leurs actes de dévotion au point de minimiser ceux qui pèchent oubliant que le bien et le mal sont des formes d'épreuve. Il s’agit ici de la mort spirituelle. L’arbre de la connaissance est arrosé par l’eau de la méditation. Un jour, un compagnon vint voir le Prophète et lui demanda : «Le croyant peut-il être lâche ?