Des individus se rencontrent par le regard ou le visage, par la parole ou par le texte, par le débat et le … Le visage est « le lieu originel du sensé » écrit Levinas … BIBLIOGRAPHIE Ouvrages de Levinas qui sont indispensables : E. Levinas, Le Temps et l’autre (1979), Paris, PUF/Quadrige, 1983. Si le visage de l’autre est une expérience première, expérience fondamentale d’incitation à l’ouverture, la relation d’un individu à un livre n’est, en un certain sens, qu’une modalité de sa relation à l’Autre. La critique de la temporalité husserlienne par Lévinas. Comme il le précise dans son ouvrage Le temps et l’autre: 2 S. Courtine-Denamy, Le Visage en question, cit., p. 16. Le sys­ tème. Fabio Ciaramelli, La déformalisation du temps et la structure du désir. Le « sujet pensant » qui recherche cet arrangement intelli­ gible, s'interprète, dès lors, malgré le labeur de sa recherche Jacques Dewitte, Un beau risque à courir. Robert Legros, L’expérience originaire du temps. Elena Bovo, Le temps, cette altérité intime. Par Jean Zaganiaris* Le livre de Corine Pelluchon « Pour comprendre Lévinas, une philosophie de notre temps » (Seuil, 2020) est non seulement un magnifique portrait intellectuel de l’auteur de «Totalité et infini» (1971) mais aussi une réflexion sur la vulnérabilité de l’être et de notre responsabilité à l’égard de l’Autre. Richard Cohen, Responsible time. Il s'agit donc de déjouer le possible concret du meurtre grâce à ce que Levinas appelle le Dire. Pour Levinas, le visage n’est donc pas seulement objet de représentation, mais il se présente comme infiniment autre, insaisissable à travers les catégories de la connaissance définies par la modernité des Lumières. Lévinas et Husserl. Levinas ’ thought, an ... la transcendance de l‟autre, la notion de visage et celle de responsabilité leur « parlent ». L’entrée dans le tiers) Le rattrapage de la séance manquée du 21 janvier aura lieu le 2 avril : interrogation écrite de deux heures ou bien texte de Levinas à commenter. Qu'autrui ne soit pas, par rapport à moi, un autre exemplaire, ou une autre espèce d'un ... Enfin, un Cahier de l’Herne a été consacré à E. Levinas ; réédition dans le Livre de … m'ouvre à la perception de l’autre dans son visage, c'est-à-dire dans le dénuement et la précarité qui m'en rendent absolument responsable. L'œil ne luit pas, il parle » (TI 38). L'un signifie l'autre et est signifié par lui, chacun est signe de l'autre, renonçant à ce que Jean-François Lyotard appelle sa figure pour trépasser à l'autre. PDF | On Apr 1, 2016, Lazare Benaroyo published Le visage au-delà de l'apparence. Il y a dans l’idée de l’autre, telle qu’elle apparaît dans Totalité et Infini, une aporie fondamentale : si le visage d’autrui est défini comme altérité radicale, extériorité absolue par rapport au système de la perception où l’autre est toujours ramené au même, le seul fait de son apparition le … mais est lu comme un texte sur le visage d'Autrui : « À travers le masque, écrit Lévinas, percent les yeux, l'indissimulable langage des yeux. Le Dire est conçu comme l'ouverture qui précède et autorise l'acte langagier : avant de prononcer le premier mot, la présence de l'autre homme signifie par elle-même. Lévinas, le temps. Ce que l'œil dévoile dans son langage sans mot, c'est le cri : Tu ne tueras pas !, expression de la nudité et de la fragilité de l'Autre … | Find, read and cite all the research you need on ResearchGate Levinas et l'autre rive de l'éthique.