A very rare work, but referenced in the Bibliographie generale de l’astronomie jusqu’en 1880, by J. Avant Ptolémée, de tels instruments existaient déjà, fondés sur les systèmes de l'époque : on sait qu'Archimède possédait un équatoire et l'on peut classer la machine d'Anticythère parmi les instruments du monde grec de cette sorte de haute complexité[193]. Parce que l’astronomie parvenait à calculer les tables de la lune, on a cru que le but de toute science était de prévoir avec exactitude l’avenir ; […]. Notes et références ↑ David Pingree, The Legacy of Mesopotamia , Legacies in Astronomy and Celestial Omens , Oxford, éd. Pour servir dans le cadre d'observations astronomiques, il fallait qu'elles soient de grande taille. Traductions en contexte de "L'astronomie" en français-arabe avec Reverso Context : L'astronomie est remplie de faits intéressants. Ainsi Averroès rejetait la théorie des cercles déférents proposée en son temps par Ptolémée, tout comme il repoussait le modèle ptolémaïque : il était partisan du modèle d’univers concentrique d'Aristote[93]. Au milieu du XVIe siècle, l'épanouissement de l'empire Moghol attira un grand nombre d'érudits qui apportèrent avec eux des écrits astronomiques en persan et en arabe. Dans l’histoire de l'astronomie, l’astronomie arabe renvoie aux découvertes astronomiques accomplies par la civilisation islamique, particulièrement au cours de l’Âge d'or de l'Islam (VIII e siècle-XVI e siècle), et transcrites pour la plupart en langue arabe. Autre héritage des Indiens, une formule approchée de l'heure saisonnière[38] adoptée par les astronomes arabes[39]. La seconde catégorie regroupait les « sciences étrangères », en fait quasiment toutes issues du patrimoine hellénistique : la philosophie, l’arithmétique, la géométrie, l’astronomie et l’astrologie, l’alchimie, connues par les traductions en arabe des textes grecs antiques. Thābit ibn Qurra prouva également que le mouvement apparent coïncide avec le mouvement moyen si l'on considère deux points symétriques par rapport à l'axe passant par l'observateur et perpendiculaire à l'axe périgée-apogée. Les sphères célestes de petite taille servaient plus de guide pour l'identification des étoiles et étaient utilisées en association avec un traité sur les étoiles. C’est de ces écrits qu'il s'inspire pour résoudre les problèmes d’irrégularités dans le mouvement de la terre et des planètes (variation de l'excentricité, trépidation des équinoxes, variation en latitude…)[144]. Al-Battani mit en évidence la variabilité du diamètre apparent du Soleil et de la Lune, ce qui le conduisit à considérer comme possibles les éclipses annulaires, remettant ainsi en cause une affirmation de Ptolémée[52]. Sous l'impulsion d'Al-Ma’mūn (813-833), un grand programme d'observation des étoiles fut entrepris à Damas et Bagdad[47]. L'astronomie connut également une éclosion précoce en Chine, à l'écart des grands courants de pensée de la Méditerranée et de la Mésopotamie. On considère cette période comme marquée par une stagnation : la pratique traditionnelle de l’astronomie dans le monde musulman reste soutenue, mais par comparaison aux siècles précédents et surtout le monde extérieur, l’innovation se tarit assez vite[33]. Utilisez le dictionnaire Français-Arabe de Reverso pour traduire astronomie et beaucoup d’autres mots. Traductions en contexte de "l'astronomie" en français-espagnol avec Reverso Context : Puis l'astronomie s'est libérée du carcan de l'astrologie. Il se persuada également que les phénomènes décrits par les modèles ptoléméens n’admettent pas de solution mathématique unique soumise aux mêmes contraintes ; qu’au contraire il existe plusieurs modèles mathématiques capables de rendre compte des observations de Ptolémée ; qu’ils aboutissent aux mêmes prévisions sur les points critiques que Ptolémée avait retenus pour construire ses propres modèles (et qu’ainsi ils ne rendent pas mieux compte des observations que Ptolémée) tout en respectant les conditions imposées par la cosmologie aristotélicienne, admise par les auteurs de la tradition, Islamic Astronomical Tables in China: The Sources for Huihui li, Régis Morelon, « L'astronomie orientale (, Méthode géométrique consistant à représenter la sphère céleste dans un plan à l'aide de plusieurs projections, Marie-Thérèse Debarnot, « Trigonométrie », dans, Régis Morelon, « Panorama général », dans, Donald Routledge Hill, Islamic science and engineering, p.34 et suivantes, Ce livre ne doit pas être confondu avec celui d’Al-Khawarizmi qui paraitra un demi-siècle plus tard. L'astrologie astronomique repose sur l'idée que le mouvement des astres influe sur les événements et sur la vie des êtres humains. Une seconde vague de traduction au XIIe siècle permit de faire connaître au monde occidental les tables et l’astronomie théorique. En vivant sur ce vaisseau, tu en as appris plus que moi sur l'astronomie. », Un oiseau volant d'est en ouest aurait à la fois sa vitesse et celle de la terre, ce qui est en contradiction avec ce que l'on peut observer, George Saliba, « Les théories planétaires », dans, Juan Vernet et Julio Samsò, « La science arabe en Andalousie », dans, Transformation and Tradition in the Sciences: Essays in honor of I. Bernard Cohen, « L’épicycle et l’excentrique sont impossibles. Linguee Apps . Il ne correspond à aucun mot arabe.Alchiba : ‏الخباء (Al-Khiba’) signifiant « la tente ». Look up words and phrases in comprehensive, reliable bilingual dictionaries and search through billions of online translations. L'heure régulière ou égale est la vingt-quatrième partie d'un jour complet, On appelle parfois ce regroupement « l'École de Bagdad », Henri Hugonnard-Roche, « Influence de l'astronomie arabe en Occident médiéval », dans. Il y fit construire de très grands instruments d'observations en maçonnerie et en pierre, dont certains sont des innovations de Jai Singh lui-même[132]. Avant Ali Qushji, le seul astronome qui avait présenté un argument empirique en faveur de la rotation de la Terre était Nasir ad-Din at-Tusi (mort en 1274) : il s'appuyait sur le phénomène des comètes pour réfuter la thèse de Ptolémée selon laquelle on peut prouver par la seule observation que la Terre est immobile. Dans le monde arabe également, ce type d'instruments fut étudié : on connait au moins 4 traités sur ce sujet dont le plus ancien date du XIe siècle. Linguee. Aux origines de l’astronomie. Traduction de 'astronomie' dans le dictionnaire français-allemand gratuit et beaucoup d'autres traductions allemandes dans le dictionnaire bab.la. Saliba écrit à propos d’al-Khafri : « Par sa perception claire du rôle des mathématiques dans la description des phénomènes naturels, cet astronome réussit à porter la tradition hay’a à des sommets inégalés ailleurs, au plan mathématique comme au plan astronomique. Au XVIe siècle, le débat sur le mouvement de la Terre fut relancé par al-Birjandi (en) (mort en 1528) qui, se demandant quels phénomènes devraient accompagner la rotation de la Terre, en vient à formuler une hypothèse similaire à l’inertie de rotation de Galilée[119], qu'il évoque (en réponse à une objection de Qutb al-Din al-Shirazi) à propos de l'observation suivante : « Le rocher, grand ou petit, tombe vers la Terre selon une ligne perpendiculaire au plan (sath) de l’horizon ; l'expérience (tajriba) en témoigne. Le premier est un critère de parallélisme, le lemme d'Urdi[102], démontré par l'astronome Mu'ayyad al-Din al-'Urdi (en). Pour Ptolémée, le Soleil se déplaçait sur une orbite circulaire, dont le centre n'était pas la Terre (orbite excentrique), selon un mouvement uniforme et le temps qu'il mettait à revenir à son point de départ était constant, c'est ce qu'on appelle l'année anomalistique, l'année sidérale étant l'année qu'il met pour revenir à sa même position par rapport à une étoile fixe et l'année tropique le temps écoulé entre deux équinoxes de printemps par exemple. On a trace de son activité jusqu'en 1316. Au XIIIe siècle les traductions, par Michael Scot, des œuvres d’Ibn-Rusd (ou Averroès) ouvrirent la voie à une remise en question des fondements en astronomie[141]. Lion: bien que cela puisse sembler faux, le Lion est aussi un nom inspiré par l’astronomie. Ces quadrants-astrolabes de fabrication facile (on en trouvait en bois recouvert de papier) furent très populaires à partir du XIVe siècle[187] et tendirent à remplacer l'astrolabe dans la plus grande partie du monde arabe à partir du XVIe siècle[188]. L'année tropique et l'année sidérale sont de durées différentes à cause de la précession des étoiles fixes. Le revers de l'astrolabe était utilisé pour présenter d'autres outils (quadrant à sinus, indicateur de Qibla, carré à ombres, calendrier solaire et lunaire, équatoire…). Un équatoire est un système géométrique et mécanique permettant de reproduire le mouvement du soleil et de la lune ou des planètes selon le système de Ptolémée. Au XVe siècle, les oppositions religieuses mirent un frein à l’influence de la physique et de la philosophie naturelle. Elles mirent en évidence le rationalisme qui se dessinait dans la science arabe, ce rationalisme entra en conflit avec la pensée augustienne et favorisa un renouveau dans les écoles de pensée dont Thomas d'Aquin et Siger de Brabant furent des représentants[142]. Ils se répandent par des traductions et des commentaires. En 1070, Abu Ubayd al-Juzjani, un disciple d’Avicenne, proposa un modèle non-ptolémaïque dans son traité Tarkib al-Aflak. Watch Queue Queue Les musulmans apportèrent des contributions significatives à la théorie et la fabrication des cadrans solaires, dont le principe leur venait de leurs prédécesseurs indiens et grecs. Ainsi Al-Qushji, dans son pamphlet Sur le caractère prétendument subalterne de l’Astronomie par rapport à la Philosophie, dénonçait la physique d’Aristote et dut séparer entièrement la philosophie de l’astronomie, pour permettre à cette dernière de s’épanouir en tant que discipline empirique et mathématique. Les directions étaient déterminées à partir de la position du Soleil et des étoiles, et l'heure locale à partir de la direction et l'élévation du Soleil. Ce point suit le mouvement de la Terre et c'est pourquoi il n'y a pas de différence quant au point de chute des deux rochers[120]. Des tables venant de l'extérieur des frontières furent recopiées en Inde. Les astronomes les plus éminents de l’École de Maragha du XIIIe et XIVe siècles sont Mu'ayyad al-Din al-'Urdi (en) (m. 1266), al-Tūsī (1201-1274), Najm al-Dīn al-Qazwīnī al-Kātibī (en) (m. 1276), al-Shirazi (1236-1311), Sadr al-Shariʿa (m. vers 1347) et Ibn al-Shatir (1304-1375). Selon lui, le modèle de Ptolémée faisait appel à des points, lignes et cercles imaginaires incompatibles avec le monde physique : L’occident médiéval prit connaissance de l’astronomie arabe par son contact avec l’Al-Andalus et la Sicile, et par le biais de traductions d’ouvrages arabes en latin et en hébreu. Celles-ci et leur dénominations ont été transmises par les grecs mais étaient souvent d'origine beaucoup plus ancienne, héritées des sumériens et de leurs successeurs akkadiens et babyloniens[148]. mouvement apparemment linéaire en une combinaison de mouvements circulaires uniformes) du savant persan Nasir El din Tusi (ses travaux auraient influencé l'œuvre majeure de Copernic sans que l'on sache encore par quel biais se serait faite la transmission). Les noms eux-mêmes peuvent faire référence à celui des constellations. S. Dalley, 1998, p. Il se dressait à Samarcande, en Ouzbékistan, et cet arc édifié avec beaucoup de soin comportait des escaliers de chaque côté pour permettre aux assistants chargés des mesures de se déplacer rapidement. Tables astronomiques d’Oloug Beg, commentees et publiees avec le texte en regard, Tome I, 1 fascicule, Paris. La résolution de ces problèmes par les savants musulmans est allée bien au-delà des méthodes mathématiques des Grecs[1]. Il existe également des ressemblances troublantes, hormis le fait que les modèles de Copernic sont héliocentriques contrairement à ceux de l'école de Maragha, entre les modèles de Saturne[107], de Mercure[103], et de la Lune[108] pour Copernic et Ibn-al-Shatir. New York: Springer, 2007, pp. Dans le monde islamique, l’astronomie permet de fixer les heures des prières, la direction de La Mecque, le début du Ramadan, et le calendrier des douze mois lunaires. Dans cet ouvrage Jabir b. Aflah remettait notamment en question les positions des planètes inférieures par rapport au soleil[92]. Ses disciples ne me l’ont pas dit ; et même s’il est vrai qu’il ait découvert un tel système, il n’y a pas gagné grand chose, car l’excentricité est tout aussi contraire aux principes posés par Aristote.... Je t’ai expliqué que ces difficultés ne concernent pas l’astronome, car il ne prétend pas enseigner les propriétés véritables des sphères, mais de simplement suggérer une théorie, exacte ou non, dans laquelle le mouvement des étoiles et des planètes est uniforme et circulaire, et en accord avec l’observation[94]. Exacts: 221. Parmi-ceux-ci on compte le grand observatoire de Samarcande construit en 1420 par le prince Ulugh Beg, lui-même astronome et mathématicien, où travailla Al-Kachi, le grand observatoire d'Istambul construit par Taqi al-Din en 1577 et les observatoires du prince Jai Singh II en Inde au XVIIe siècle dont le Yantra Mandir[163]. Et cette perpendiculaire s'écarte du point de tangence de la sphère de la Terre et du plan de l’horizon apparent (hissi). l’Almageste fut traduit de l’arabe en latin en 1143 par Herman le Dalmate, les tables d’al-Khwarismi vers 1126 par Adélard de Bath, celles d’al-Battani (ou Albatenius) par Robert de Chester[137]. Le plus ancien astrolabe encore présent au XXIe siècle date de la fin du VIIIe siècle ou début IXe siècle[168] mais les chroniques arabes attribuent à al-Fazari la construction des premiers astrolabes du monde musulman et signalent que ces premiers instruments furent fabriqués dans la ville de Harran avant que la construction ne s'en répandit dans tout le monde musulman[169]. La résolution de ce problème revient à déterminer l'angle d'un triangle sphérique connaissant la longitude et la latitude de deux points (lieu d'observation et lieu de La Mecque) et se résout en géométrie sphérique grâce à la formule de la cotangente[17]. essais gratuits, aide aux devoirs, cartes mémoire, articles de recherche, rapports de livres, articles à terme, histoire, science, politique Les premiers outils mathématiques de cette astronomie théorique furent principalement Les sphériques de Ménélaos d'Alexandrie et la trigonométrie indienne[61] ainsi que les Éléments d'Euclide[62]. La fixation des heures des prières est normalement attribuée au muezzin mais à partir du XIIIe siècle, on voit apparaître des astronomes professionnels, muwaqqit ou moqati, chargés d'effectuer les calculs et spécialisés dans la géométrie de la sphère[22]. Copernic s’est rendu régulièrement en Italie où les manuscrits de ses prédécesseurs arabes étaient conservés et de nombreux indices montrent qu’il a pris connaissance de leurs travaux et s’en est inspiré lors de la conception de son système. : They're all useful, by the way, in astronomy. Une autre impulsion résulte des pratiques religieuses propres à l'islam, qui recèlent une foule de problèmes d'astronomie mathématique. Al-Biruni décrit ainsi un calendrier mécanique, on a trace de l'existence d'une horloge astronomique sur la mosquée de Fez. Les observations astronomiques ont commencé dès le VIIIe siècle puisque Ibn Yunus rapporte l'existence de telles observations à Gundishapur avant 790[156] mais le premier programme d'observations est celui financé par le calife Al-Ma’mūn à la fin de son règne (vers 830). Les observatoires les plus réputés, cependant, ne furent établis qu'à partir du début du XIIIe siècle. Habash al Hasib étudia le problème de la visibilité du croissant de Lune, c'est-à-dire l'étude de l'instant où le croissant de Lune est visible juste avant le lever du soleil ou juste après son coucher[55]. David King signale ainsi la description d'une sphère armillaire tellement grande qu'un cavalier à cheval pouvait passer au travers[190]. Il s'agissait pour le nécessaire astronomique d'Ibn al-Shatir d'un cadran solaire polaire et pour celui d'al-Wafa d'un cercle équatorial[198]. Ce livre ou Zij, un ensemble de tables donnant les positions successives du Soleil, de la Lune et des cinq planètes connues à l'époque, était une compilation de tables de sources indiennes avec les Tables faciles de Ptolémée[45]. It's an astronomical introduction to the night sky. On attribue à Al-Khawarizmi des tables qui abrégèrent et facilitèrent considérablement la fabrication de ces instruments permettant ainsi leur construction n'importe où sur Terre[195]. Aux origines de l’astronomie أصول علم الفلك Préambule Bien entendu, les savants arabo-musulmans n’ont probablement pas été les premiers et encore moins les seuls à avoir nommés les étoiles. Signalez des exemples à modifier ou à retirer. On peut apprécier l' astronomie sans télescope. Des observations furent entreprises sur le sol indien mais sous une forme individuelle et désorganisée et aucun observatoire astronomique ne fut construit durant la période Moghol[129]. Il est rapporté qu'Ibn al-Shatir possédait un astrolabe à engrenage[199]. Page spéciale dans la science de L'astronomie en langues arabe et française et anglaise et Tamazight . Astronomie arabe — Miniature ottomane de l étude de la lune et des étoiles XVIIe siècle Dans l’histoire de l astronomie, l’astronomie arabe renvoie aux découvertes astronomiques accomplies par la civilisation islamique, particulièrement au cours de l’Âge d or… … Quoi qu’il en soit, après le XVIe siècle, il semble bien que l’intérêt pour l’astronomie théorique soit éteint, tandis qu'au contraire la pratique de l’astronomie d'observation selon la tradition arabe reste soutenue dans les trois empires musulmans de la poudre à canon : l’Empire ottoman, les Séfévides de Perse, et l’Empire moghol en Inde. Traductions en contexte de "l'astronomie" en français-anglais avec Reverso Context : On peut apprécier l'astronomie sans télescope. Ainsi Ibn Sina a décrit un instrument de visée, avec un système de double mesure, d'un diamètre de 7 mètres, utilisé au Xe siècle[201]. Il mit en pratique ce résultat pour étudier les mouvements de la Lune[64] et travailla également sur le problème de la visibilité du croissant de Lune[65],[66]. Il se persuada également que les phénomènes décrits par les modèles ptoléméens n’admettent pas de solution mathématique unique soumise aux mêmes contraintes ; qu’au contraire il existe plusieurs modèles mathématiques capables de rendre compte des observations de Ptolémée ; qu’ils aboutissent aux mêmes prévisions sur les points critiques que Ptolémée avait retenus pour construire ses propres modèles (et qu’ainsi ils ne rendent pas mieux compte des observations que Ptolémée) tout en respectant les conditions imposées par la cosmologie aristotélicienne, admise par les auteurs de la tradition hay’a[116]. de l’observatoire d’Istanbul en 1580, l’activité astronomique stagna dans l’Empire ottoman, jusqu’à l’introduction de la Révolution copernicienne en 1660, avec la traduction par l'érudit ottoman Ibrahim Efendi al-Zigetvari Tezkireci en arabe de la Nouvelle théorie des planètes de Noël Duret (publiée en 1635)[128]. Les étoiles sont souvent nommées par celui-ci en référence à une partie de leur constellation[151], comme Deneb de Dhanab ad-Dajājah, la queue de la poule[152], terme que l'on retrouve pour plusieurs autres étoiles comme Deneb Algedi (δ Capricorni), la queue de la chèvre. l’astronomie moderne ? À côté du quadrant mural de l'astronomie grecque, on trouve de nombreux instruments portatifs mis au point par le monde arabe. L. P. E. A. Sedillot (1808–1875). La première chose que l'on doit remarquer en astronomie est que les positions des étoiles ont l'air de tourner toutes ensemble, mais sont toujours les mêmes. On peut également citer la Table Vérifiée (Al-Zij al-Mumtahan ) d'Yahya Ibn Abi Mansour au IXe siècle dont les valeurs numériques servirent de référence pour les astronomes ultérieurs[57], les Tables de Damas (al-Zij al-dimashqi) d'Habash al Hasib pour son utilisation des fonctions trigonométriques, les Tables Sabeennes (al Zij al-Sabi) d'Al-Battani (Albatenius) (853-929) qui eut une grande influence sur l'astronomie au Moyen Âge occidental grâce à une traduction intégrale en latin dès le XIIe siècle[52], et la Grande Table Hakémite (al-Zij al-hakimi al-kabir), ouvrage monumental d'ibn Yunus (fin du Xe siècle - début du XIe siècle) dont la précision des observations a été utilisée par les scientifiques modernes, après sa traduction au XIXe siècle, dans l'étude de l’accélération séculaire de la Lune[58]. Dans son Canon de Mas'ud, al-Biruni rejeta finalement l'hypothèse d'une rotation de la terre autour d'elle-même pour des arguments proches de ceux de Ptolémée concernant le vol des oiseaux[73] ,[74]. La recherche de modèles mathématiques pouvant supplanter celui de Ptolémée, et l'examen des œuvres de ses prédécesseurs tous en quête d'un modèle mathématique unifié à même de rendre compte de tous les phénomènes physiques, lui firent conclure que toute modélisation mathématique n’a pas par elle-même de sens physique, et qu’elle n’est qu'un langage parmi d'autres pour décrire la réalité physique. Ces modèles présentaient parfois une meilleure adéquation avec les mesures effectuées comme le modèle solaire d'Ibn al-Shatir[105] et rendaient parfois mieux compte des problèmes de variations en latitude[106]. The question therefore is not whether, but when, where, and in what form he learned of Marāgha theory. - Hilal (mixte) = Croissant de lune somptueux (arabe) - Hilel / Hillel = Croissant de lune somptueux (arabe) - Hina = Généralement attribué aux filles en reference à Hina déesse polynésienne de la lune - Hinepotea (féminin) = Filles des nuits claires de la lune (polynésiens) - Ismène = Lune (grec) - Jacy (masculin) = Lune (amerindien) Dans le premier groupe, en astronomie mathématique orthodoxe, on peut placer Jabir Ibn Aflah dont l'ouvrage Islah al-Majisti (Correction de l'Almageste) est connu en Europe grâce à la traduction en latin de Gérard de Crémone et deux traductions hébraïques. Ces découvertes ont été effectuées pour l’essentiel dans les sultanats du Moyen-Orient, d’Asie centrale, dans l’Al-Andalus, en Afrique du Nord, puis plus tard en … F.Jamil Ragep, al-Tusi, The Biographical Encyclopedia of Astronomers, Springer Reference. Toute trace du système ptoléméen disparut avec le modèle planétaire proposé par Johannes Kepler[146]. Astronomie arabe: Origine : RAMEAU: Domaines : Astronomie: Autres formes du thème : Astronomia araba (italien) Astronomie islamique: Notices thématiques en relation (4 ressources dans data.bnf.fr) Termes plus larges (2) Astronomie médiévale. C'est grâce à son ouvrage Tahqiq ma li l-Hind (Enquête sur ce que possède l'Inde) que l'on a connaissance des théories astronomiques indiennes d’Âryabhata, Brahmagupta et leurs disciples. L'auteur de cet ouvrage, observant les divergences entre les mesures de Ptolémée et les nouvelles mesures, concernant les valeurs de l'obliquité et de la précession, proposait un nouveau modèle dans lequel la valeur de l'écliptique et celle de la précession variaient de manière périodique. Le quadrant à sinus possède une plaque gravée de lignes trigonométriques (quadrillage permettant de lire facilement le sinus et le cosinus d'une série d'angles). Des ouvrages d'Aryabhata et Brahmagupta sont cités très tôt par les astronomes arabes[35]. Sur la plaque du quart de cercle, on peut graver un système de lignes qui transforme l'instrument en nomogramme[181].

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